①常听说：才子短命，才女薄命。真是天妒奇才？老天让身怀一把慧剑的，总是以锋利割伤了自己的命运？

②乍看世上的例子，你会觉得：有“慧”的人，就真是没有“福”，有“福”的人，总是那么“庸”，所以叫做“庸福”。有慧的人，总是那么“清”，一点慧光，像灵气一般地清逸，如何也不肯在“庸福”上常驻。细想一下，这也不是什么天命注定，实在和才人的个性有关，悲剧是个性造成的。

③才人总是过分焦躁，不能安分，不肯忍受生命的历程是慢慢开展以成其大的。像唐代的鬼才诗人李贺，二十七岁就夭死，他是一位急躁、悲观、激动的青年，自负早熟的智慧与才情，一遇挫折，就对现实否定，对人生绝望，他叫出：“我生二十不得意，一心愁谢似枯兰！”才二十岁就忍不住“不得志”了。“看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促！”才二十岁就想象秋容满面、老态得可怕了。因为急躁、悲观，所以作诗的时候，恨不能把心都呕出来才肯罢休，喜欢将生命作孤注一掷，不相信“安静可以养福”的道理。更不想想，连圣人孔子要到达“从心所欲”的生命境地，也要由“十五而志于学、三十而立、四十而不惑……”逐步展开而来。

④才人总是过分敏感，不满现状，以一种叛道精神来与环境对立。如考场被罢黜的唐伯虎，在葬花于药栏东畔时大叫痛哭，后来林黛玉也作“葬花诗”，多愁善感的性格，加上鄙视庸俗，诅咒功名，拗执古怪而孤立无援，毕竟成了薄福的人。比较之下，薛宝钗就安分和厚、守拙柔顺。其实“福”就是“备”，“备”就是“百顺”，古人说：“日顺其常，福莫大焉。”但才人都厌恶庸常平顺，总想有些惊人之举，就像用夜明珠来照明，固然“奇”，却不如电灯烛火的“常”，奇的东西难以长久，所以庸常的福人能享终身的快乐，而卓异的慧人常抱幽恨。

⑤才人总是过分炫己，尽情宣泄，不把侪辈看在眼里。才人的“骄”如遇着外界的“妒”，骄妒互会，难免成一场祸事。像唐代写“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的刘希夷，年轻就中进士，姿容又美，他的舅舅宋之问想把“年年岁岁”这联妙句据为己有，刘希夷起先答应送给宋之问，后来又到处宣扬这是他作的，一个骄，一个妒，宋之问就派家奴用土囊把刘希夷压死。刘希夷死时年未三十。这就如象因“牙”被擒杀，蚌因“珠”被割裂，才人以炫露招灾。

⑥再则才人常能“暴得大名”。对暴得的东西，人们常常不去珍惜，所以不懂惜福。才人又常有“出群”之想，于生命深处自觉有一种无边荒凉之感，所以常缺少一股慈祥安恬之气来享“福果”。才人又喜欢恃才任气，事到得意处，不肯留余以“养福”；言到快意处，不肯留余以“蓄德”，自以为那是真挚激烈，将灵光全发无余，因此总少一些浑朴的元气来广种“福田”。所以佛家主张“福慧双修”，把福配上德，多作“利他”之举，才可以把“慧光”保存下来。

【小题1】用一句话概括本文的中心论点。

【小题2】第①自然段在文中有什么作用?

【小题3】第④自然段运用了哪些论证方法?有什么作用?无忧岛网旗下自媒体平台有 无忧岛资讯（百家号、头条号）欢迎关注